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贵州占里:侗族女药师 草药控制全村男女比例

发布时间:2017-01-22  来源:央视网  字体大小[ ]

  原标题:侗族女药师 草药控制全村男女比例

  央视网消息:吴乃银娇是贵州占里侗寨的一位女药师,据说她用一种草药搭配不同的井水熬制出来的药水,可以改变孕妇胎儿的性别,从而控制全村男女比例的平衡。 (宁坚 文/图)

  占里侗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县高增乡,距县城约25公里。进入这个村寨,必须要经过近20公里的山路艰苦跋涉,过去到占里村的人并不是太多,传统文化一直保持很好。 (宁坚 文/图)

  已有700多年历史的占里侗寨苍山叠翠,村前有一条小河潺潺流过,鼓楼、风雨桥、吊脚楼错落有致,侗族群众在这个充满祥和之气的寨子过着丰衣足食、富足安康的生活。 (宁坚 文/图)

  令人惊奇的是,占里侗寨每家每户只生育二胎,而且一男一女的家庭居然占了98.2%。据统计,1957年,占里村有169户737口人。2015年,全村有175户786口人。也就是说,在过去58年时间里,全村只增加了6户49口人,人口增速非常缓慢,故有“中国人口文化第一村”之称。 (宁坚 文/图)

  据村中寨老说,早在清朝年间,占里寨老发现人口增长过快,土地无法满足需求,便提出控制人口主张,立下寨规:一对夫妇如有50担稻田可生两个孩子,有30担稻田只能生一个孩子,违者逐出寨门。这是占里侗寨最早的计划生育寨规,占里人口从此得以控制。 (宁坚 文/图)

  占里村全为吴姓,其家训家风为:不好吃懒做,不偷偷摸摸,不道人长短,不攀比荣华。据了解,解放后占里从未发生过刑事案件,村庄夜不闭户。在村中央的鼓楼旁,有石刻的村规民约,细细读看,奇特而严厉。这样的寨规一代传至一代,潜移默化为占里人视为理所当然的行为规范,成为当地民族文化中的重要组成部分。 (宁坚 文/图)

  占里的许多古歌歌词暗含了许多关于原始朴素的生态环境方面的话语:“家养崽多家贫困,树结果多树翻根”、“崽多无用,女多无益”、“崽多要分田,女多要嫁妆”……占里青年有晚婚晚育的习俗,女方大都在23岁以后才结婚,婚后“不落夫家”,一般只在农忙时节才去夫家作短暂停留,只有怀孕或超过26岁时才完全在夫家定居下来。 (宁坚 文/图)

  目前,占里全村独子户1户,独女户1户,其余均为一男一女户,男女比例十分平衡,许多当地人说是一种名为“换花草”的草药起的作用。而掌握“换花草”功效的,只有德高望重的歌师、药师吴乃银娇一个人。图中背孩子的妇女就是吴乃银娇。(宁坚 文/图)

  侗寨里有一处“榕树井”,左是“男井”,右是“女井”。 吴乃银娇说,无论天气如何干旱,这两口井里的水从来都没有少过。用不同的井水熬制换花草,在妇女准备要第二胎停经时立即饮用,便有决定生男生女之奇效。相关机构曾取水检测,发现相邻几米的两口井微量元素含量略有差别,男井偏碱性,女井偏酸性。 (宁坚 文/图)

  今年52岁的吴乃银娇说,她是在1999年被指定传承药师,历代药师皆是单传,且传女不传男。按照祖上规矩,药师绝不可把“换花草”秘方向外人泄漏,且这种药只能给本村人服用。因此,占里寨规其中一条森严地写着:不许外娶、不许外嫁,每年农历12月28日是唯一可以结婚的日子。 (宁坚 文/图)

  每当有人问起 “换花草”时,吴乃银娇总是笑而不答。她只是说,每年只有农历八月十五这一天,她独自一人前往山里采药。此外,她说她所掌握的药方可以让孕妇只需在短短的15分钟之内顺利生产,她接任药师17年来尚无任何意外发生。图为吴乃银娇在山里挖“换花草”的辅助草药。 (宁坚 文/图)

  占里村规定,在财产继承上,实行男女对半分成,房基、家畜归儿子,而金银首饰、布匹让女儿带到夫家,男女平等。占里人没有“多子多福”观念,他们说孩子多一个,每个人分的就少了,所以谁也不愿多生孩子。除了对结婚严格限制外,还规定不能离婚。硬要离婚者,强制逐出寨门。图为吴乃银娇在晾晒保存草药。 (宁坚 文/图)

  吴乃银娇在熬制换花草时要用数种草药配合,过程中药师不可讲话分心,草药也不能让外人看到。她透露说,换花草是一种生在险峰的藤状植物。采药的时间是固定的,哪怕是前后一天都不行。此外,换花草熬出来的药汤呈淡黄色,有茶的清香。 (宁坚 文/图)

  一个年轻妇女在向她讨要换花草。吴乃银娇说,已婚妇女在决定要第二胎前,会向她讨要一副调理身体的草药,等到“合适”的时候,再以“男井、女井”的水煎药连续服用换花草3天,即可确定胎儿性别。 (宁坚 文/图)

  吴奶玉是村里的唯一双女户,她说她刚怀上第二胎时,她的丈夫突然意外去世,她就没有想到要去吃换花草药。当然,村里也有10多位生育过一儿一女的妇女说,她们并没有喝过换花草药。 (宁坚 文/图)

  吴乃银娇作为“药师”为全村人义务服务,不收取任何费用,所以她是最受村民尊敬的人之一。她说采药每年只有一次,要去偏远的大山里,路远山高还有蛇,这些她都不怕,她最担心的是采不到药,没有药就无法帮助村民。 (宁坚 文/图)

  至今,占里侗寨的家庭子女一儿一女如此高的比例,还没有一种可以完全解释的、确切的科学说法,这种几百年延续至今的生育平衡和节育文化,被有关人口学家称为“占里现象”。 (宁坚 文/图)

  占里的育龄妇女,无需上环,无须结扎。在村委会大楼内,有计生协会办公室、诚信计生办公室、计生资料室、育龄妇女之家、生殖保健室等。据从江县计生局的统计,1995年至2015年的20年间,占里出生男孩77个,女孩76个,由此看出,男女比例竟然是如此的平衡。 (宁坚 文/图)

  吴乃银娇不仅是受人尊敬的药师,而且还是一位德高望重的歌师,她传承侗族大歌已有21年,村里的许多孩子都跟着她学唱侗族大歌。教授侗歌时,她总会详细解释歌词里的含义、背景和传说典故,点拨歌曲中的重点难点,培养了许多年轻优秀的侗族大歌歌手。 (宁坚 文/图)

  其实,真正对占里村进行深入了解以后会发现,占里村之所以被誉为“中国人口文化第一村” ,更多的是占里人思想上真正保存有一整套系统的人口文化和生育观念。带有神秘面纱的“换花草”更多的也许是一种“草药”辅助吧。图为吴乃银娇的手工侗绣。 (宁坚 文/图)

  与村中其他妇女一样,吴乃银娇也是生育两胎,大的孩子是女儿已经出嫁,小的孩子是儿子与她们同住,儿子儿媳今年刚生了一个儿子。此外,吴乃银娇的公公婆婆也是与她们同住。平日里她和其他侗族妇女一样,上山下田,早出晚归地操持家务农活。 (宁坚 文/图)

  吴乃银娇一家四代同堂,过着平静和谐而幸福的生活。不管是什么“控制”着占里村的男女比例平衡,占里村数百年来一直长期保持着完整系统的人口文化,就是原生态民族文化中一块不可多得的瑰宝。 (宁坚 文/图)

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